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Ils affrontent toute une armée, épreuve dont ils se tirent grâce à l'arrivée providentielle de Maugis chevauchant Bayard. La revue analyse en quoi la culture traditionnelle peut encore parler à notre imaginaire aujourd'hui et l'éveiller. Jean-Claude Pirotte, Autres arpents: mélanges, Table ronde, 2000, ( isbn. . La forêt ardennaise étant réputée être un domaine des fées, le fait que Bayard y «engraisse de feuilles» là où les autres chevaux dépérissent et meurent le dissocie encore davantage des animaux ordinaires pour le rapprocher des créatures féeriques, d'autant plus que dans l'enceinte. Baiars avoit a nom, ainsi l'oï nommer; Car il fa pris en l'ille Bocan entre II mers.

Après avoir envisagé de le manger, ils renoncent à l'idée de le saigner entre les murs du château car le cheval-fée est épuisé. Roger Maudhuy, Les Quatre Fils Aymon, Sites et légendes en Ardenne, Les Cerises aux loups, 2000,. A' Lors a laisié le règne, Baiars en va bruiant. L'attachement de Renaud pour son cheval est plus d'une fois mis en avant dans la chanson, à travers des phrases comme «Hé Baiart bons chevaux que ne savés parler? ( isbn, présentation en ligne. . Ils conviennent que celui des deux qui le rejoindra, le ramènera à cette même fontaine, où ils termineront ensuite leur querelle. Elle n'a pas été reprise dans des ouvrages universitaires récents. Christopher Gérard, Maugis, l'Âge d'Homme, 2005( isbn. . Renaud après sêtre vainement fatigué à chercher, retourna lattendre à la fontaine. . Un souvenir historique modifier modifier le code Ferdinand Castets supposait en 1909 que le cheval Bayard pourrait être issu du souvenir de Ragenfred lorsque, poursuivi par Charles Martel, il aurait trouvé un cheval providentiel qui lui permit de distancer l'armée franque 101.

Bayard fuit vers la forêt prochaine, où il cherche les fourrés les plus épais. Moi, j'étais de faction. Termonde, où se tient l' Ommegang de Ros Beiaard tous les dix ans, possède aussi plusieurs œuvres représentant Bayard chevauché par les quatre fils. Au début du récit, Renaud de Montauban abandonne sa monture contre son gré en embarquant sur la nef magique de Maugis. Alors que Bayard, jeté à l'eau pour la troisième fois, incline sa tête en direction de Renaud, celui-ci se pâme. Michaud et Louis Gabriel Michaud, Biographie universelle, ancienne et moderne, volume 56, Michaud frères, 1834,. .

«Hommes et textes en Champagne 2000( isbn ) Danielle Quéruel, Entre épopée et légende: Les quatre fils Aymon, ou, Renaut de Montauban, vol. . A, b et c Dubost 1991,. . Le cheval Bayard y tient une fonction adjuvante et appartient à Renaud. L'un de ces manuscrits, probablement daté de la fin du xiiie siècle 48, précise qu'il est amené d'un «pays de Faerie» et que Morge la fée (Morgane) le nourrissait souvent : Chanson des quatre fils Aymon manuscrit 775 (B) 48 Traduction en français moderne Il n'ot. Loiseau, ayant perdu sa trace, retourne dans les airs, et cherche une nouvelle proie. Les nombreux moulins nommés «bayard» au Moyen Âge, mot que l'on croyait alors d'origine celtique, n'ont aucun lien avec le cheval si l'on en croit Félix Rousseau 149. Depuis 2001, on retrouve un cheval Bayard aux côtés de l' Argayon à Nivelles. L'enchanteur Maugis, fils de Beuves d'Aigremont, y est élevé par la fée Oriande dans le château de Rocheflor, près de Mongibel, au nord de la Sicile. Il s'enfuit et, selon l'un des manuscrits, arrivé à Senlis avec ses frères, il les prend tous les trois en croupe (c'est le premier exploit de Bayard puis emmène ainsi Richard et Guichard à Soissons. Écrit vers 1483, le Roland amoureux ( Orlando innamorato ) de Matteo Maria Boiardo met en scène des chevaux capables d'impressionnantes prouesses, l'auteur détaillant énormément les aventures et les exploits de ces animaux à une époque où la suprématie de la cavalerie lourde tire.

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( isbn ) Bernard Sergent, Le guide de la France mythologique: parcours touristiques et culturels dans la France des elfes, des fées, des mythes et des légendes : Société de mythologie française, Payot, 2007, 541. Cette particularité semble être due au fait que Roland possède une épée exceptionnelle, Durandal, tandis que l'épée de Renaud, Fusberta, ne la vaut pas. Un dragon primitif modifier modifier le code La Grand'jument de Gargantua (à droite sur cette gravure de Gustave Doré ) est étroitement liée à Bayard. «Cheval chevaux 2006, 201. Amélie Bosquet et Françoise Morvan, Légendes de Normandie, Les Grandes collectes, Ouest-France, 2004, ( isbn. . Y apparaissaient Charlemagne et les neuf preux, ainsi que les quatre fils Aymon montés sur Bayard, suivis de leur cousin l'enchanteur Maugis.

11-12 Henri Dontenville, «Les chevaux magiques : le Bayart Bulletin de la Société de Mythologie Française, no 5, janvier-mars 1951,. . Les échos du Waridon répétaient : Charlemagne! Dans cette version, Bayard meurt, mais le copiste ajoute qu il se dit, dans les Ardennes, qu'il est toujours vivant parce qu'il est fée» 59, et que son hennissement retentit chaque année. Il va jusqu'à dépouiller Charlemagne de sa couronne, trophée du vainqueur. Ducasse d'Ath modifier modifier le code Article détaillé : Cheval Bayard (géant d'Ath). Cette légende est popularisée lors de la reconstruction du pont après la Seconde Guerre mondiale.

Il est en forme de meule, le cheval y aurait laissé la trace d'un de ses sabots afin de prendre l'élan nécessaire pour retomber vers Durbuy 162. Le chevalier peut alors secourir son frère. Cette étymologie renvoie à la robe « très baie » de l'animal, probablement un brun proche du rouge 1,. Toutefois, un ouvrage de 1923 affirme qu'il sagissait d'une danse où le destrier (de Renaud ou de Roland) «sauvait une belle éplorée de la main des infidèles en référence à la tradition chevaleresque dans ces contrées et à la peur suscitée par les invasions Arabes. 263 lire en ligne. Bayard est d'abord effrayé par le déguisement diabolique de l'enchanteur et brise trois des chaines qui le retiennent, mais quand ce dernier se dévêt, Bayard s'agenouille devant lui, le reconnaissant comme son maître. L'une des dernières mentions de Bayard dans ce texte dit qu'il fait retentir son hennissement «moult clairement» à chaque Saint-Jean, au solstice d'été. Houiste, «Le bestiaire fantastique de l'Hérault Folklore de France, vol. . Duvivier de Fortemps 2010.

Une fois dessus, ce n'est plus qu'une suite épouvantable de sauts, de soubresauts, de ruades, de mouvements étranges qui remplissent d'effroi. » Chant xxxiii du Roland furieux sur Wikisource, traduction de Francisque Reynard en 1880 Après la perte de sa monture, Renaud choisit d'aller à pieds. À ses frères, et le village resta baptisé ainsi 170. Elle a son siège en région verviétoise. Renaud possèderait donc le meilleur cheval pour compenser le fait de ne pas avoir la meilleure épée. Les Grandes Chroniques de France font remonter l'origine de Bayard au géant Gargantua, lui-même issu d'une divinité celtique qui aurait influencé ce qu' Henri Dontenville nomme la mythologie française. La monture des quatre fils Aymon ne pouvait, en effet, être quardennaise » 141.

Le cheval Bayard a fait l'objet de nombreuses représentations, et le succès de son iconographie, notamment de la représentation des quatre frères sur son dos, semble avoir joué un rôle déterminant dans la diffusion et la longévité des aventures de Renaud. Dès le Moyen Âge, il figure dans l' Ommegang de Bruxelles, et en est désormais indissociable. La ducasse d'Ath, en Belgique ( province de Hainaut a un cheval Bayard depuis 1462. D'une force et d'une intelligence surnaturelles, il réveille Renaud en touchant son écu de son sabot, combat les chevaux de ses ennemis, galope plus vite qu'aucun autre (une qualité néanmoins commune à tous les chevaux des épopées médiévales 111 effectue des bonds prodigieux et peut. On trouve aussi des traces, non de sabots, mais d'un «dérapage» dû à la puissance et la vitesse de Bayard lors de son saut 144.

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Quelques confusions existent entre le Bayard de la légende des Quatre Fils Aymon et d'autres chevaux du folklore populaire, probablement à cause du nom commun pour le cheval bai. De plus, Bernard Sergent pense que Bayard forme une origine possible pour tous les équidés «qui s'allongent» dans le folklore français 185. Charlemagne est contraint par Roland et ses barons de proposer une véritable offre de paix en échange de laquelle Renaud doit s'engager à partir en pèlerinage en Palestine et à lui livrer Bayard, qui l'a toujours aidé à se tirer de situations désespérées. Elle adopte un point de vue européen sur la légende, mettant en relief les différents pays qui la partagent 201 Existe aussi, depuis la fin des années 80, le périodique 'Bayard, revue de devenir en terroirs wallons' qui étudie les mythes et légendes des contrées. Voir notamment les conférences sur «Printemps des légendes» (consulté le ). De Faerie fu li chevaux amenés. Le cheval disparaît sous les flots. Meilleur sites de rencontres tirlemont

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D'après Ferdinand Castets, «Bayard est ici au premier rang, car meilleur sites de rencontres tirlemont sans sa vigilance Richard était perdu. Ce fut un dragon qui l'engendra avec une serpente Les deux le gardent au fond d'un précipice En compagnie d'un Diable farouche, je vous dis la vérité Hideux à démesure, dont le nom est Roënel Ce cheval faé est d'une si grande taille, Qu'il porterait. Il porte souef l'ambleure. La rancœur de l'empereur n'est peut-être pas dirigée contre Renaud, mais bien contre son cheval et l' enchanteur Maugis, qui tous deux incarnent les anciennes croyances auxquelles il est fermement opposé 100,. Bayard-sur-Marne, dans la Haute-Marne, était attribué au cheval légendaire au XIXe siècle, en se basant sur une étymologie douteuse, et dans le but de lui donner une origine prestigieuse 177. 237-264 René Henry, Hier en Ourthe-Amblève: Mythes et Destinées, Éditions Dricot, 1991( isbn ).

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Statue du cheval Bayard à Termonde. Le bas-relief cré par Louis Dupont est devenu un symbole de la liberté face à l'oppression allemande. Renaud et le roi Gradasse, qui voient senfuir lobjet de leur combat, restent daccord pour différer la querelle, jusquà ce quils aient délivré Bayard des griffes de loiseau qui la forcé de se réfugier dans la forêt. Toponymes modifier modifier le code Témoignage d'un enfant ardennais en 1861 : Heureusement, Bayard était fée. Là, Charlemagne décide que Bayard sera jeté du haut du pont des Arches, les jambes attachées et une meule au cou. Hervé Gourdet Le cheval et l'épée, Oriande, 2010( présentation en ligne ) Collectif d'auteurs, Contes et Légendes de Belgique, Éditions Jourdan, 2010 ( isbn ). La douzième heure allait sonner. Sites libertins anderlecht

Jean Poueigh, Chansons populaires des Pyrénées françaises: traditions, mœurs, usages, Slatkine, 1926, ( isbn. . Il est vraisemblablement issu de la perte du statut de cheval magique et héroïque de Bayard dans la littérature anglaise, et de son assimilation avec le cheval clownesque, aveugle et stupide des Contes de Canterbury écrits par Chaucer : Bayard y est un cheval aveugle. Laurence Harf-Lancner, Les fées au Moyen Âge: Morgane et Mélusine, volume 8 de Nouvelle bibliothèque du Moyen Âge, Slatkine, 1984, ( isbn. . Aux abords du bois de la «Marfée» à Noyers-Pont-Maugis, le fameux pont est érigé sur l'emplacement d'un Pas-Bayard détruit 145. Là-bas, Dieu lui demande d'obtenir le pardon de Charlemagne.

D'autres ont été oubliés, voire re-nommés au fil du temps 145, 133. Il permet à Renaud de récupérer entre deux combats, grâce à sa vélocité. Jean-Pierre Lambot, L'Ardenne, Éditions Mardaga, 1987, 175. Ommegang de Termonde modifier modifier le code Article détaillé : Ros Beiaard. Au XIXe siècle, l'étymologie du village était censée renvoyer à «la demeure du cheval celle de Bayard. Bayard était représenté par une énorme machine d' osier manipulée par des porteurs cachés sous la houssière.

Bientôt, le rapide animal passa devant moi comme un éclair, illuminant le vallon, le torrent, la montagne et ses ruines. «Bibliothèque historique 1950( présentation en ligne. . «Bayard et prix» (consulté le 0). Les ardennais l'identifient au lieu-dit les Épioux, près de Chiny, en Belgique. Le pardon obtenu au terme de nombreuses épreuves, il retourne à Rome alors que Simon vient de mourir. Elle est souvent marquée d'un certain régionalisme, car Bayard est cité comme patrimoine légendaire spécifique à la Belgique ou aux Ardennes, bien que de nombreux éléments de sa légende (ou de son folklore) concernent aussi la Gascogne (épisode de Montauban l' Alsace et la Lorraine.

Le cheval Bayard est supérieur au cheval de Roland tant sur le plan des prouesses au combat (Bayard est capable de sauter à sept pieds de haut durant la joute contre Agricane, tandis que Brigliadoro, le cheval de Roland, a failli s'effondrer sous le choc. Les quatre frères se lassent de la querelle. De nombreux toponymes connus sous le nom de «Pas-Bayard» ou de «Saut-Bayard» lui seraient dus. Bayard ayant fait preuve d'une grande bravoure pour aider Renaud et l'un de ses frères, ce dernier lui dit «Tu es un brave, Bayard, franc cheval!». De plus, il nage «comme un poisson bien mieux que tous les autres chevaux. Castets, Revue des langues romanes, 4e série,. . Comme modeleur du paysage, Bayard présente un parallèle important avec la monture de Roland le paladin, à l'origine des «Pas-Roland» et des «Saut-Roland principalement dans les Pyrénées (autre région montagneuse). ( lire en ligne ). Bayard de Haute-Savoie modifier modifier le code Un cheval Bayard est connu des traditions populaires près d' Onnion et de Mégevette, dans la Haute-Savoie.

Il dispose d'une relative autonomie, n'hésitant pas à faire des bonds fabuleux et à participer aux luttes de son maître. Belgique modifier modifier le code La plupart des toponymes se trouvent en Belgique 150 sur le territoire de l'ancienne Principauté de Liège, entre autres près de Charleroi, de Liège (où ils sont les plus nombreux) et de Dinant. Il va doucement l'amble. Le cheval Bayard a donné naissance à un folklore foisonnant. Cette théorie est soutenue par Gilbert Durand, mais pour d'autres historiens, le fait que Bayard soit clairement décrit comme brun-rouge l'invalide 121. Le cheval Bayard de Termonde en 2000.

Une autre théorie historique évoque le souvenir de la poursuite d' Ambiorix avec son escorte de quatre cavaliers par Jules César, dans la forêt ardennaise, la figure d'Ambiorix ayant suivant cette logique donné le cheval Bayard 100. Robert Collard et Vladimir Bronowski, Le Guide du plateau des Hautes Fagnes, Bruxelles, Éditions de l'Octogone, 1993, 433. Le folkloriste Roger Maudhuy a relevé diverses interprétations populaires de l'origine de Bayard, entre autres celle d'un souvenir du culte de la déesse Épona 100, 103. Une grosse chaîne est passée au centre d'une meule, elle-même attachée au cou de Bayard, et l'entraine au fond du fleuve. «Bibliothèque belge des connaissances modernes 1892, 144.

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